Comencemos por la iglesia católica, según el Catecismo. “Cualquiera que sea la forma o los medios, la eutanasia directa consiste en poner fin a la vida de personas disminuidas, enfermas o moribundas. Es moralmente inaceptable.”

Para la iglesia la vida humana es sagrada desde la concepción hasta la muerte natural" Nadie ni el paciente, ni la familia, ni el Estado, ni el médico, puede provocar deliberadamente la muerte.

La Iglesia hace una distinción fundamental entre Eutanasia y los Cuidados Paliativos. Mientras la primera, es rechazada y consiste en acción u omisión intencional para causar la muerte. Incluyendo: Inyección letal. Retiro de tratamientos con la intención de provocar la muerte o suicidio asistido

En cuanto a los Cuidados paliativos, son aprobados y promovidos. Incluyendo: Aliviar el dolor y el sufrimiento, Acompañar al enfermo hasta su muerte natural. Aunque un analgésico acorte indirectamente la vida, es moralmente lícito si la intención es calmar el dolor, no matar. Se respeta la dignidad del paciente.

Pero la iglesia no obliga a prolongar la vida a cualquier costo. Es moralmente aceptable: Rechazar tratamientos extraordinarios o desproporcionados. Suspender medios que ya no ofrecen beneficio real.

La postura de los Papas: San Juan Pablo II llamó a la eutanasia una “grave violación de la ley de Dios”. (Evangelium Vitae). Benedicto XVI alertó contra la “cultura del descarte”.

El Papa Francisco reiteró que la eutanasia es una falsa compasión. Defiende el acompañamiento, no la eliminación del que sufre. Ha dicho “La eutanasia y el suicidio asistido son una derrota para todos.”
En síntesis, para la Iglesia Católica: Nunca es lícito matar, aunque sea para evitar sufrimiento. Sí, es lícito aliviar el dolor, acompañar y respetar el proceso natural de morir. La respuesta al sufrimiento no es la muerte, sino la cercanía humana, médica y espiritual

Postura del judaísmo: El judaísmo no glorifica el sufrimiento ni exige que una persona soporte dolor extremo sin alivio. Por el contrario: Se considera un deber aliviar el dolor.
La medicina paliativa es vista como una obligación moral.
Lo que se rechaza es la idea de que el sufrimiento justifique dar muerte activamente.
Aunque existen diferencias de enfoque entre corrientes (ortodoxa, conservadora y reformista), el consenso amplio es, no a la eutanasia activa, sí a los cuidados paliativos, si a permitir que la muerte ocurra naturalmente cuando no hay esperanza médica razonable.

En cuanto a la posición del islam, puede ser resumida. La eutanasia activa está prohibida. La vida es sagrada y solo Dios decide su final. No es obligatorio prolongar artificialmente la agonía. Los cuidados paliativos son éticamente correctos y necesarios. Se permite dejar morir, pero no provocar la muerte.
Es una postura que combina respeto absoluto por la vida, sumisión a la voluntad divina y compasión frente al sufrimiento humano, sin cruzar el límite de la intervención letal.